44、魏庄之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄，魏绛的谥号。歌钟，古乐。

译文

46、殆：大概。

45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”

51、陋者：浅陋的人。

50、此世所以不传也：这（就是）世上没有传下来（石钟山得名由来）的缘故。

凡事不亲看到亲耳听到，却据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝下面，所以不能知真相；而渔人（和）船工，虽然知却又不能用文字表达、记载。这（就是）世上没有传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧敲打石的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

47、终：终究。

课文研讨

43、周景王之无（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无”钟。

52、以斧斤考击而求之：用斧敲打石的办法来寻求（石钟山得名的）原因。

一。内容和结构　《石钟山记》是一篇考察的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼送长苏迈赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事的真相必须“目见耳闻”切忌主观臆断的理。

本文以石钟山得名由来为线索，共三段。

48、渔工师：渔人（和）船工。

49、言：指用文字表述、记载。

53、实：指事情的真相。

元丰七年六月初九，我从湖北黄州坐船到汝州（河南临汝）去，大儿苏迈将要去就任饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主一县治安的官吏），我送他到（江西）湖，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧，在石中间选一两敲打它，硿（kōng）硿地发声响，我本来就怀疑，本不相信这说法。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝下面。大的山石在旁边耸立着，达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，繁茂直立的想要捉人；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中发磔（zhé）磔地鸟鸣声；又有一像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然大的声音从上发，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察，原来山脚下都是石的和裂，不知它们的度，微微的波涌和裂，波狼激便形成这声音。船绕到两山之间，将要港，有块大石正对着的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风狼吞去又吐来，发窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāng tà）的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知那些（典故）吗？那噌的响声，是周景王无钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄歌钟的声音。古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！”