非世俗之所服。 不是世间俗人能够到。

既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩惠草啊，

竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。

相互妒忌。

愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。

亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，

终不察夫民心。 他始终不察我的心情。

以上是第三分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去。

又申之以揽茝。 又指责我好采集茝兰。

及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。

索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。

虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，

矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草，

忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，

众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，

朝饮木兰之坠兮， 早晨我饮木兰上的滴，

悔相之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，

不以离尤兮， 既然取不成反而获罪，

謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊，

苟余情其信姱以练要兮，只要我的情贞不移，

何方圆之能周兮， 方与圆怎能够互相合，

芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，

鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，

谣诼谓余以善。 造谣诬蔑说我妖艳好。

回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，

固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，

长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。

謇朝谇而夕替。 早晨谏晚上又丢官。

【彷徨苦闷】

揽木以结茝兮， 我用树木的结成茝草，

固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！

伏清白以死直兮， 保持清白节死于直，

驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。

延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回。

余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽好修洁严于责已，

忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。

长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。

老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临，

苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。

非余心之所急。 这些不是我追求的东西。

哀民生之多艰。 可怜人生路多么艰难。

贯薜荔之落。 再把薜荔穿在一起。

宁溘死以亡兮， 宁可上死去魂魄离散，

制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，

余冠之岌岌兮， 把我的帽加的的，

忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利，

长太息以掩涕兮， 我揩着泪啊声声长叹，

余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我决不。

夕餐秋之落英。 晚上我用残充饥。

集芙蓉以为裳。 我并用荷把下裳织就。

【特立独行】

吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。

以上是第四分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”

背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，

怨灵修之浩兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，

自前世而固然。 原本自古以来就是这样。

恐修名之不立。 担心好名声不能成立。

偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。

步余于兰皋兮， 赶着我的车缓缓在兰草边行走，

夫孰异而相安？ 志向不同何以彼此相安。

不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，

屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情，

虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。

退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。