dao德堕落与知识分子

看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜huan王先生直言不讳的文风，只可惜那zhong严肃的笔调是我学不来的。

一、知识分子的罪名之一：亵读神圣

如王先生所言，现在一些知识分子放弃了dao德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，juti的表现是言语cu俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，他真正的职责在于对科学和文化有所贡献；而这zhong贡献不是仅从dao德上可以评判的，甚至可以说，它和dao德gen本就不搭界。

举例来说，达尔文先生在基督教社会里提chu了进化论，所以有好多人说他不dao德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿dao德来评说。但假若你是个教士，必然要说达尔文亵读神圣。鉴于这个情况，我认为满脑子神圣教条的人只宜作教士，不适于作知识分子，最起码不适于当一liu的知识分子。倘若有人说，对于科学家来说，科学就是神圣的；我也不同意。我的一位老师说过，中国人对于科学的认识，经历过若干个阶段。

首先，视科学如洪水猛兽，故而砍电杆，毁铁路（义和团的作为）；继而视科学如巫术，以为学会几个法门，就可以船jian炮利；后来就视科学力神圣的宗教，拜倒在它面前。他老人家成为一位有成就的历史学家后，才ti会到科学是个不断学习的过程。我认为他最后的ti会是对的，对于每个知识分子而言，他毕生从事的事业，只能是个不断学习的过程；而不是ding礼mo拜。爱因斯但shen为wu理学家，却不认为niu顿力学神圣，所以才有了相对论。这个例子说明，对于知识分子来说，知识不神圣？我们用的字yan是：真实、可信、完mei；到此为止。而不是知识的东西更不神圣。所以，对一位知识分子的工作而言，亵读神圣本shen不是罪名，要看他有没有理由这样zuo。

二、知识分子罪名之二：厚颜无耻

另一个问题是知识分子应不应该比别人更知耻。过去在西方社会里，shen为一个同xing恋者是很可耻的，计算机科学的奠基人图林先生就是个同xing恋者，败lou后自杀了，死时正在有作为的年龄。据说柴科夫斯基也是这样死的。an王先生的标准，这该算知耻近勇罢。但我要是生于这两位先生的年代，并且认识他们，就会劝他们“无耻”地活下去。我这样zuo，是chu于对科学和音乐的热爱。在一个社会里，大众所信奉的价值观，是不是该成为知识分子的金科玉律呢？我认为这是可以存疑的。当年罗素先生在纽约教书，有学生问他对同xing恋有何看法。他用他那颗伟大学者的tou脑考虑后，回答了。这回答liu传了chu去，招来一个没甚文化的老太太告了他一状，说他诲盗诲yin，害得他老人家失了教席，灰tou土脸地回英格兰去。这个故事说明的是：不能qiang求知识分子与一般人在价值观方面一致，这是向下拉齐。除了价值观的基本方面，知识分子的价值ti系应该有点独特的地方，举例来说，画家画luoti模特，和小liu氓爬女浴室窗hu不可以等量齐观，虽然在表面上这两zhong行为有点像。

三、知识分子的其它罪名

王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者dao德方面来说的。我党得多少带点宋明理学或者宗教的气味。至于说知识分子言语cu俗，举的例子是电视片中的人wu，或者电影明星。我以为这些人wu不典型，是不是知识分子都有疑问。假如有老外问我，中国哪些人学识渊博，有独立见解，我说chu影星、歌星的名字来，那我喝的肯定是不止二两啦。现在有些知识分子下了海，引起了王先生很大的忧虑。其实下了海就不是知识分子了，还说人家干什么。我觉得知识分子就该是喜huan弄点学问的人，为此不得不受点穷；而非特意的喜huan熬穷。假如说安于清贫、安于住筒子楼、安于营养不