北大某著名教授发来邮件，度称赞孔和尚的博客“以为博大沉，是列路线，鲁风格，中国气派，北大文章。祝贺。”实在过奖了，孔某愧不敢当。不过，中国也确实需要这样的文章了，未之前，我们凑凑数尔。

孔曰：“我接的理工科圈也类似。不死掉一半人，危在旦夕，他们是不会让老的。”

孔曰：“我明白，我早经历过这样的痛苦，悲悯之吧，再宽容之，寻机启蒙之。这就是真正的革命斗争。小时的书和电影，原来就是教给我们认清坏人和对付坏世界的本事的。”

孔曰：“尽人事而顺天命，上帝也只救了一船人而已。”

孔曰：“不要厌倦，要跟他们捣。我们不是为了个人利益来的，岂能让他们任意坑人？”

但是我又想，不崇尚勇气、不向极限挑战，似乎也没什么不对吧？倘若奥运会的宗旨就是一味地“更快更更”那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武术奥运的意义，决不是为了中国多得几枚金牌，我们现在就单玩那些西方人发明的游戏，照样玩得他们转向。武术奥运，应该是为了告诉全人类，人的天职，除了挑战外界，还有自我修养，天人合一，才是“恒久不变”

景曰：“但是我心中有时会怨恨，后悔不该某些事。你不怨恨么？”

景曰：“这两年与你的通信中，我一直在成长。现在思想上更能理解你了。发现很难遇到你这样的良师益友，心中有了痛苦，总想跟你说说，打扰勿怪。”

孔曰：“二者都有，但更本的是人格问题。”

景曰：“所以我现在，怀疑曾经尊敬的人的人格，有些痛苦。”

景曰：“为什么所谓英学者看不到西方遏制中国崛起的本目的，还在虚心地跟人家探讨反思藏独民主自由的问题？到底是立场还是平问题？抑或二者兼而有之？近期周围不少人让我大跌镜，怪不得老要改造这帮狗不通、清谈误国的知识分。”

整理手机，删去短信150余条。但记下了与小景教授的一番通信。

小景发来短信曰：“人文学界与实践领域最大的不同，就在于其无法验证，永远无法区分谁是真正的手。滥竽充数尚有被识破的时候，伪大师们则绝无风险，只要装得越像就越得人敬仰。只有真手能识破他们，所以真正的手永远难逃被打击排斥的命运。”

孔曰：“我本难产来到此世，一生受苦，无所怨也。在我看来，一切所谓苦，俱是喜乐。庸庸碌碌，才是大苦。你熟读我书，熟知我事，你看我怨过谁？反悔过什么事？范曾诗云，后路早已断，前行见大勇。对于孔和尚来说，日日是好日，事事都好玩，跟反动派斗争，其乐无穷也。至于能救得几个良民，倒不必挂怀。泽东说得好，却自家与心，中日月常新。此世，急也没用，自家的生活也要顾及些个。革命的目的，本来就是为了争取真正的民主自由的。所以最终，我们是要争取一个大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩萨，也不枉白来这球世一回也。洒家要去喝酒吃了，下次再聊。”

景曰：“这个圈一人太少，二大师大行其自以为是，大家都是靠这个混饭吃，我觉得厕其间可笑。”

小景曰：“馅照样可以圆谎，脸厚些就是了。或者脆死不认账，依然会有市场。相比其他领域简直太荒谬可笑了。这个弱智的圈令人厌倦。”

上。刘大脑袋说：必、必须的。客问曰：“女排神还在么？”和尚说：“在，在国女排上，在郎平上。”

孔和尚答复曰：“所以才必须持理论与实践相结合。每遇社会大事，很多人就馅了。”

收到广西师大版社寄来的铅印版狼小说，谢旺霖的《转山》。该书已经于08年1月先在台湾版，计划9月在大陆版。这崇尚勇气、向极限挑战的狼小说，是值得提倡的。