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在疆域上，它是个横跨亚欧非三洲的大帝国。在经济上，它是世界贸易的中心，阿拉伯商人的足迹，遍布亚欧非大陆，垄断着海上贸易和国际市场，格达、士拉、西拉夫、开罗、亚历山大、阿曼等路贸易岸，都成为世界闻名的大城市。

但在尔人崛起后，形势急转直下起来。说起来，尔人正是当年被唐朝击溃的突厥人一，迁徙到中亚一代定居下来，后来改信了伊斯兰教逊尼派，从此称为尔人。

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阿齐兹自称是波斯贵族，曾世代在阿斯王朝为官，后来白益王朝吞并格达后，家族便改为经商。在白益王朝统治的一百年里，尽阿拉伯世界依旧混战不堪，但并未影响到他们的商业贸易…征战是耗资大的活动，所以各方势力都默契保护商路，给商人豁免权。

然而哪怕是商路畅通之时，阿齐兹也不可能短时间内，便通过正常贸易，赚到足以偿还债务的额金钱。走投无路之际，他想到一个办法，那就是冒充大的使节，一笔天下最赚钱的营生——朝贡！

所以阿齐兹说自己是阿拉伯人，也不算错。

尤其是在海上，阿拉伯人的航海技术独步天下，使他们可以行别族视若畏途的远洋航行。他们嵌在东西方商路的中间，几百年来，靠两地转手倒卖，获得了大的利。在这个辛达纵横七海的年代，阿齐兹家族尽航海业的时间较晚，但仍然发展壮大起来。

充分汲取了营养的伊斯兰教，变得异常大，在阿斯王朝的力推行下，将境内的伊拉克人、叙利亚人、埃及人，还有波斯人，完全穆斯林化，或者说阿拉伯化，已经完全看不分别了。

阿齐兹家族的生意，在基督徒的袭击下损失惨重，海船接二连三的遭劫，家族债台筑。愤怒的债主，派了凶悍的木留克隶，包围了阿齐兹的家园，捉去了他的妻儿，若不能期还债，就把她们卖作隶。

在文化方面，毫不客气的说，他们是要压唐朝一，尽盛唐文采风、光耀千古，但其实仍是文人自娱自乐的窠臼。而阿斯王朝大力倡导和赞助学术文化的发展，在全国主要城市建立了图书馆、天文台、各类学校和医院，并以格达智慧馆为学术中心，开展了人类历史上最宏大的‘百年翻译运动’。

阿拉伯人翻译的图书，从空间上涵盖了亚非欧三大洲，内容涵盖了语言、文学、星相学、宗教学和哲学、历史、艺术、政治学、法律、数学、医学、天文，逻辑、自然学科…荟萃了人类三千年文明的华。

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所谓‘智慧馆’，是一个集藏书、研究、翻译为一的综合学术机构。阿斯王朝派人到世界各地搜集古籍图书，汇集到格达，并重金聘请东西方翻译家，把希腊、罗、波斯、印度、叙利亚和中国的哲学及科学著作，翻译为阿拉伯文，以取先的文化遗产，以丰富和发展伊斯兰文化。

当然无百日好，任何帝国都有衰退的一天，过度的安逸享乐，使阿拉伯人急速退化。为了维系庞大的帝国，他们不得不重用突厥隶，结果突厥隶将领趁势而起，攫取了帝国的军权，任意杀害、废立哈里发，使帝国王权衰落无比，各地总督相继独立。到了一百年前，哈里发直接统辖的地域，只有格达及其周围的小块地区，很快便被白益王朝吞并。哈里发失去一切权利，只沦为神领袖。

消息传到欧洲，基督教世界沸腾了。教皇叫嚣要发动圣战，那些狂的基督徒在海上疯狂袭击阿拉伯商船，西方的港城市也以各理由，刁难甚至扣押阿拉伯商人的货。

就在前年，突厥人后裔建立的尔王朝，推翻了白益王朝，以‘素丹’的名义控制了格达，哈里发依然只是神领袖，没有任何权利，更不要说遣使朝贡了…

几十年前，尔人推翻了白益帝国，占领了格达，建立起横跨中西亚、非洲的尔帝国。为了巩固统治，他们一改伊斯兰教早期对异教徒和异文化的宽容。不仅在国内推行顺昌逆亡的极端宗教政策，还占领了省城耶路撒冷，又禁止基督徒前去朝觐。