白松鹤收剑，上前起‘泰阿’，一威气势随即而。

众人开始退，这古森林，还古森林一片清静。

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真就这样结束了吗？

没有人上去争因为走上去的是‘仁剑’孔灵。

辛武被退了好几步，才知原来白松鹤一直没用上全的实力。

孔灵慢慢：“争斗应该到此为止，请各位给孔某面，不要在起争端，今天已经死了不少人了。”他的声音在众人耳边响起。

在那次浩劫中，只有少数武功的儒者逃来，其中荀的剑法被合在法家地武功里而得以保存。

其实刚才要不是，孔灵在下面把一大群的江湖人制住，可能死的更多人。

这是不可能的

湛湛然而黑也。这把通黑浑然无迹的长剑让人到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光邃、明察秋毫的黑的睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有，剑在侧，国兴旺。君无，剑飞弃，国破败。五金之英，太之，之有神，服之有威。欧冶铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸一把无不摧而又不带丝毫杀气的兵。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁之剑。

他们两中间着正是威之剑‘泰阿’。

神功》崆峒派绝学之一，自先天太极而来，讲究、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力，可以裂石开山，无不摧；引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌。

儒家武功到了秋末年时，在圣人孔的手中才得到大成，那时已是战四起，诸侯之间征伐不断，民败寇打窜四野，他55岁那年，首创仁者之剑，剑大成之下，便独自一人带领门下数十弟周游列国，在孔手中创下‘儒剑之’，也就是‘仁剑之’后，到了孟手中被再次发扬广大，他在仁剑之的基础上，悟得《浩然正气诀》，创‘王之剑’，当时兵祸四起，百家争鸣。他以王之剑先败当时被奉为第一剑法的墨家剑法，又逐逐一挑战诸百家的武功剑术，也是大胜而归。

‘仁剑’孔灵有幸学的失传的已久的‘仁剑之’，行走江湖二十几年，剑下不曾杀过一人，现在排在天榜手之列。其实他的修为已经达到了天末期，只是没跟神榜上的手对战过所以还是排在天榜。

刚才念北辰上去拿剑的时候他也有觉到，念北辰发影。

辛武一招‘香闻十里’刺向白松鹤，白松鹤一个侧，剑也随即刺，刚好架在辛武的脖上。

自此以后，儒家剑术才闻名天下，但传到了荀时，儒家开始分化成两派，两派虽然都认为仁之剑为最境界，但一派以孟的王之剑为第二，一派以荀地霸者之剑为第二，荀的弟韩非李斯继承了荀的剑法，而韩非和李斯就是帮助秦始。好梦如风手打皇灭六国，统一天下的最大功臣，后来法家和儒家争斗，法家一派借着兵权，谋划‘焚书坑儒’这一严重打击儒家的事件。

显然白松鹤还没练到引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌的境界。但已经有了天榜实力了。

拿起湛泸剑，孔灵更有摸到那天大圆满的觉。