而在大礼堂的后面，则汇聚着无数的新闻媒工作人员，架起的摄像机几乎连成一排。

最近听闻贵国有些人对于贵国的文化，特别是传统文化失去了信心…”

这还没完，因为《我在丽的日本》里。川端康成大量引用了前世的一些岛国名人和名作，因而叶予不得不对其行了大幅度修改，有的地方换成了自己的，也有的地方换成了这世界岛国文化史上的名人名作。以便增加岛国人的代。

大家都听得很是认真。

因为并非是东拼西凑，而是合到一起，外加大量修改，以及查阅这世界岛国文学史，因而，这篇演讲稿着实费了叶予不少时间。

而承载着《雪国》之的，更是贵国的‘哀’思想。

顿时，雷鸣般的掌声响了起来，有些人甚至激动、动得泪盈眶。

叶予学到了不少东西，而这篇《我在丽的岛国》全面系统地论述了岛国文学的传统，并在这世界构建了一新的、独特的岛国学理论系。

“…

——

的、优秀的，是贵国的文化，我的作品只是个载而已。

大礼堂里，有学生，有老师，甚至连东京大学文学院的院长和几位副院长都来了。

演讲到了最后，听到叶予提到这个，所有人都是神一振，听得更认真了。

叶予这一次的演讲，以川端康成获诺贝尔文学奖时的获奖言——《我在丽的日本》为基本骨架，合了他的《的存在与现》和《日本文学之》，以及一些其他人的见解，最后再加上了叶予这段时间以来自己的悟。

你们都说我的作品怎么样，那三俳句怎么样，《雪国》怎么样，难你们忘了吗？

三俳句，一《雪国》，让他们不服不行。

…”

“…

没有‘界’，就没有‘佛界’。

这心境有时表来，有时藏在内心里，这兴许是命运的必然吧。

‘佛界易，界难’。

时辰，邀集最要好的朋友的一个良好的聚会。

…

但是。效果也是显著的。

讲台上，叶予侃侃而谈。

台上，叶予继续：“在我看来，这其实是错误的，完全沮丧过了。贵国的文化是一非常优秀的文化，从刚才的演讲中，你们也可以看，我对它有过研究。

…”

以19岁的年纪，在东京大学演讲，造成这样的轰动，叶予绝对是前无古人，后无来者了。

我写的那三是俳句，是贵国的古典短诗。

要‘界’更加困难。意志薄弱的人是不去的。

2o16年4月23日，在岛国“啪啪啪啪”打了一番脸后，叶予带着“岛国人永远的好朋友”的称号踏上了回国的路。

归到底，追求真、善、的艺术家，对‘界难’的心情是：既想，而又害怕，只好求助于神灵的保佑。

好了，我的演讲就到这里，谢谢。”

。。。

下方，座无虚席，就连过上都坐满了人。

叶予鞠了个躬，表示了谢。